အားလုံးကို မစြန္႔လြတ္ရေသးခင္ေတာင္ သတိရျခင္းကို ငါမပိုင္ဘူး

အားလုံးကို စြန္႔လြတ္ရရင္ေတာင္ သတိရျခင္းကို ငါပိုင္တယ္။

(တာရာမင္းေ၀)

သတိရတယ္လို႔ လူေတြ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ေျပာဆိုေနၾကတဲ့ စကားတစ္လုံးကို နည္းနည္း ေလာက္ ေလ့လာၾကည့္မိတာပါ။ အလုပ္မရွိ ေၾကာင္ေရခ်ဳိး ဆိုတာလိုေပါ့။ သတိဆိုတဲ့ စကားလုံးဟာ အဘိဓမၼာဘာသာကေနၿပီး ဆင္းသက္လာတဲ့ ပါဠိသက္စကားတစ္လုံး ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကို ျမန္မာျပန္ရင္ေတာ့ ေအာက္ေမ့မႈ အမွတ္ရမႈလို႔ အဓိပၸာယ္ရပါတယ္။ဘာေတြကို ေအာက္ေမ့ၿပီး သတိရတာလဲလို႔ တစ္ဆင့္တက္ၿပီး ေမးခြန္းေတြ ေမးလာၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဘိဓမၼာ အေျချပဳသၿဂၤိဳဟ္ ဆရာေတာ္ကေတာ့ ဒီလို ဖြင့္ျပထားတာကို ေတြ႔ရမွာပါ္။

သတိ= ဘုရား တရားစေသာ ကုသိုလ္ႏွင့္ ဆိုင္ရာကို ေအာက္ေမ့မႈ အမွတ္ရမႈ (အကုသိုလ္ႏွင့္ဆိုင္ရာ အမွတ္ရမႈ၊ ထိုထို လုပ္ငန္းကိစၥကို သတိရမႈကား သတိအစစ္အဟုတ္)

အမရပူရ မဟာဂႏၶာရုံ ဆရာေတာ္

အေျချပဳ သၿဂိၤဳဟ္။ စာမ်က္ႏွာ။ ၆၁။

သတိဆိုတဲ့တရားဟာ ေကာင္းမြန္တင့္တယ္တဲ့ ေစတသိက္ျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္ ေကာင္းမြန္တင့္တယ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ပဲ ယွဥ္တဲြၿပီး ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ အကုသိုလ္စိတ္ေတြနဲ႔ ယွဥ္တြဲၿပီး ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထ မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလပတ္လုံး အသက္နဲ႔ ေသြးစက္ေပါင္းမ်ားစြာ ရင္းႏွီးၿပီး ပါရမီေတာ္ဆယ္ပါးကို ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့တာ အားလံုးအသိျဖစ္ပါ္။ အသက္ကို ပဓာနမထားဘဲ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သလဲဆိုရင္ေတာ့ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ကို ရရွိၿပီး သတၲ၀ါေတြကို ကယ္တင္ေတာ္မူလိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္ဆိုပါေတာ့။ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ ၀ါေတာ္(၄၅) သက္ေတာ္(၈၀)အထိ ကၽြတ္ထိုက္တဲ့ သတၱ၀ါေတြကို ကယ္တင္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခါနီး ေနာက္ဆုံးအခ်ိန္မွာေတာင္ သူ႔ရဲ႕ ပရိသတ္ေလးပါးကို စိတ္ခ်ေတာ္မမူလို႔ မွာတမ္းေလးတစ္ခုနဲ႔ သတိေပး မွာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါေသးတယ္။ ျမတ္ဘုရားရဲ႕ ေနာက္ဆုံး စကားေတာ္ဆိုရင္လည္း မမွားပါဘူး။ ဘယ္လို မွာတမ္း ေခၽြေတာ္မူခဲ့သလဲဆိုေတာ့ " အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ ၊ မေမ့မေလ်ာ့ သတိတရားနဲ႔ ျပည့္စုံေအာင္ ေနရစ္ၾက "တဲ့။ သတိဆိုတာ ပိုသြားတယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ " အဲ ငါေတာ့ သတိေမ့သြားတယ္၊ တကယ့္ကို ငါ သတိမရတာ" စသျဖင့္ေပါ့ေလ။ သတိဟာ အၿမဲတမ္း လိုအပ္တဲ့ အရာတစ္ခုသာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီ သတိဆိုတဲ့ စကားေလးရဲ႕ ေရွ႕မွာ " အႏု "ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားေလး တစ္လုံး ထည့္ၿပီး သ - အကၡရာ ေဒြေဘာ္လာလိုက္ရင္ " အႏုႆတိ "ဆိုတာ ျဖစ္လာပါေလေရာ့။ အႏု=အႀကိမ္ႀကိမ္၊ အဖန္ဖန္၊ အထပ္ထပ္။ သတိ=ေအာက္ေမ့မႈ အမွတ္ရမႈေပါ့ ။ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ ေအာက္ေမ့ သတိရေနတာကို " အႏုႆတိ "လို႔ ေခၚပါတယ္။

အႏုႆတိကလည္း (၁၀) ရွိပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ထပ္ခါထပ္ခါ ေအာက္ေမ့သတိရေနရင္ ဒါဟာ ဗုဒၶါႏုႆတိေပါ့ ။ ဘုရားျမတ္စြာ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အဖန္ဖန္ ေအာက္ေမ့ သတိရေနရင္ေတာ့ ဓမၼာႏုႆတိ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ေျပာေနရင္ လိုရင္း ္မေရာက္ဘဲ ရွည္လ်ားသြားမွာမို႔ ဒီေလာက္ပဲ ထားပါေတာ့။ " အခ်စ္ရယ္ မင္းကို ကိုယ္ထာ၀ရ သတိရေနပါမယ္ " လို႔ ေျပာေနၾကတဲ့ စကားထဲ သတိဆိုတာကေတာ့ တကယ့္ သတိအစစ္မဟုတ္ပါဘူး။ အတုသာ ျဖစ္ပါတယ္။

စြန္႔ႀကဲ ေပးကမ္း လွဴဒါန္းတယ္လို႔ ေျပာေနၾကတဲ့ စကားကို ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ကိုယ့္ေအာက္ နိမ့္က်တဲ့ သူေတြကို ေပးရင္ စြန္႔ႀကဲတယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ တန္းတူသူေတြကို ေပးရင္ေတာ့ ေပးကမ္းတယ္ေပါ့။ ကိုယ့္ထက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ သူေတြကို ေပးရင္ၾကေတာ့္ လွဴဒါန္းတယ္လို႔ ေျပာရပါတယ္။

အားလုံးကို စြန္႔လြတ္တယ္ ဆိုတာကလည္း ကိုယ္နဲ႔အတူ မိသားစု ဇနီးမယား သမီးသား မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း ပတ္၀န္းက်င္ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြကို ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာသာ စြန္႔လြတ္ျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ ဘ၀သံသရာ တစ္ေလ်ာက္လုံး ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မယူေတာ့တဲ့ စြန္႔လြတ္ျခင္းမ်ဳိးကိုသာ ဘ၀နဲ႔ သံသရာကို စြန္႔လြတ္တယ္လို႔ ေျပာရေတာ့မွာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပုထုဇဥ္လူသားေတြဆိုတာ ဘယ္သူမွ အားလုံးကို စြန္႔လြတ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပုထုဇဥ္ဘ၀နဲ႔ စြန္႔လြတ္လို႔လဲ မရပါဘူး။

ခ်စ္သူေကာင္ေလးကို ဒါမွမဟုတ္ ေကာင္မေလးကို စြန္႔လြတ္ရတယ္၊ ေပးဆပ္မႈမ်ားစြာနဲ႔ ခံစားရတယ္ဆိုတာ အားလုံးကို စြန္႔လြတ္တာမွ မဟုတ္ဘဲ။ တစ္စိပ္တစ္ေဒသကိုသာ စြန္႔လြတ္တာပါ။ သံသရာ က်င္လည္ရာ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ဘ၀တစ္ခုခု၊ု ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာမွာ ခ်စ္သူေကာင္ေလး တစ္ေယာက္ေယာက္၊ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ေယာက္ကိုလည္း တဖန္ျပန္ၿပီး ရယူၾကရပါဦးမယ္။ ခံစားမႈ ေဆးေရာင္စုံေတြကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္ရယူၾကဦးမွာပါ။ သံသရာထဲ ေနာက္တစ္ခါ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မလာေတာ့တဲ့ စြန္႔လြတ္ျခင္းမ်ဳိးသာလွ်င္ တကယ့္စြန္႔လြတ္ျခင္းလို႔နာမည္တပ္သင့္ပါတယ္။

ေနာက္ဘ၀ေတြ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု၊ သံသရာေတြ တစ္ရစ္ၿပီး တစ္ရစ္၊ အခ်စ္ေတြ တစ္ခ်စ္ၿပီး တစ္ခ်စ္ လည္ပတ္ပိုင္ဆိုင္ေနၾကဦးမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အားလုံးကို စြန္႔လြတ္တယ္လို႔ ေျပာလို႔မရႏိုင္ပါဘူး။ ခ်စ္သူကို မဆိုထားနဲ႔ ကိုယ့္အသက္ ခႏၶာကိုေတာင္ မစြန္႔လြတ္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ေနာက္ ဘ၀သစ္တစ္ခုမွာ ခႏၶာအသစ္ကို ရယူပိုင္ဆိုင္ ၾကရဦးမွာေလ။ တစ္ဘ၀ တစ္ခဏ တစ္စိပ္တစ္ေဒသေလာက္ စြန္႔လြတ္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ မွန္တာေပါ့။ ဒါဟာ အားလုံးမွ မဟုတ္တာပဲ။ ေနာ့။

ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံ ကံ+ကံရဲ႕အက်ဳိးတရားက လြဲၿပီး သတၱ၀ါတိုင္းဟာ ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းရယ္လို႔ မရိွၾကပါဘူး။ သတိရျခင္းကို မပိုင္ဆိုင္ၾကသလို သတိမရျခင္း ကိုလည္း မပိုင္ဆိုင္ၾကပါဘူး။ သတိရျခင္း မရျခင္းကို တကယ္တမ္းသာ ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္ၾကတယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ပိုင္ျဖစ္ၾကတယ္ဆိုရင္ ေနာင္အသစ္အသစ္ဆိုတာ ဘယ္မွာ ျဖစ္လာပါေတာ့မလဲ။ အဲဒီတစ္ေယာက္ထဲသာ သတိရၿပီး အဲဒီတစ္ေယာက္နဲ႔ပဲ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္လုံး က်င္လည္ေနရုံပဲ ရွိတာေပါ့။

ေသသြားတဲ့အခါ သတိရမႈေတြ ယူသြားလို႔ ရပါသလား။ ကၽြန္ေတာ္ မသိလို႔ ေမးၾကည့္မိတာပါ။ ကိုယ္ခ်စ္လွပါတယ္ဆိုတဲ့ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကိုေတာင္ ဒီဘက္ဘ၀မွာ ပစ္ထားခဲ့ရပါတယ္။ တစ္ဘ၀ တစ္ခဏသာ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ပစၥည္း ဥစၥာရတနာေတြ ဇနီးမယား သမီးသားေတြ ေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြ သဂၤဟေတြ အားလုံးအားလုံးကို ပစ္ခြါၿပီး သံသရာခရီးကို ဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္း သြားရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေတာင္ မပိုင္ေသးသူက သတိရျခင္းကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ပါ့မလား။ ဘ၀သံသရာ ၀ဲဂယက္ႀကီးက လြတ္ေအာင္ ရုန္းမထြက္ႏိုင္ေသးသမွ် သတိရျခင္းကိုလည္း မပိုင္ဘူး။ သတိမရျခင္းကိုလည္း မပိုင္ဘူး။

အားလုံးကို အစြန္႔လြတ္ရေသးခင္ေတာင္

သတိရျခင္းကို ငါမပိုင္းဘူး။

ေႏြ၀ိုင္၀ိုင္

၇၊ ၂ ၊ ၂၀၀၉

ညေနပိုင္း